أي تعبير حر ممكن في هذا المناخ المتعفن ؟.

روحت ليوم من ندوه نظمها منتدى ابن رشد المغاربي مرعوب مرعوب باتم معنى الكلمه ... جلس بجانبي شاكر الشرفي و سامي ابراهم و امامي مجموعه من الايرانيين و شيخ أبو عمامه بيضاء .. و ورائي عبد الرؤوف العيادي .. متاع السي ب اير .. المدعوين في ستراد ، المصمودي و بلخيريه و عبد الرزاق الهمامي و ابو يعرب المرزوقي .. و شيخ ايراني شيعي جاء اصلا للإحتفال بذكرى الخميني الاربعاء الفارط

طبعا انا اهوى الستماع لافكار جديده و نقاشات بناءه ..

و استغل وجودي في العاصمه لحضور اكبر عدد من الملتقيات . ..

منين بش نبدا ، اللي صار شي مرعب بالحق .. بش نختصر و اعتمادا عل الذاكره . يا ليتني ما عشت نشوف هل النهار المشوم في تونس . حكا ابو يعرب معليناش ، و مبعد المصمودي رضوان وهو مواطن امريكي في امريكا منذ 1981 ..

قاللك يجب عل التوانسه الاحرار انهم يطردون معز شقشوق متاع الوكاله التونسيه للانترنت لانه لم يلتزم بغلق المواقع الاباحيه هكذا نعم ، انا لم اسمع الرجل يقول انه لن يغلق المواقع الاباحيه تحديا للقضاء و لست بمعرض الدفاع عن شقشوق لكن فقط يقهرني الجهل ، شقشوق عندو امور تقنيه ، و تقنيا مستحيل غلق مئات مليارات من المواقع بدون ضحايا ..

قبل في عهد بن علي البرنو كان مسكر لكن بسبب ذلك كان مثلا موقع نوتاللا متاع الشكلاطه مغلق لاحتوائه على على كلمة نو .

NU

فالمطلوب اليوم عند ادعياء الديمقراطيه الجدد هو طرد كل نفس مخالف لافكارهم ، نعم هكذا و تحل فمك تولي صدتك و نعتك . قالها سي المصمودي هكذا بكل عنجهيه و تقزز ، كيف لا يغلق المواقع الاباحيه ..

و يقول انها حريه !!

ماكانش ناقص للجموع المتحمسه و تصفق التالي كان ضربه تكبير بش يصيحوا الله اكبر ؛ بعدو تكلمت وحده قالت انها عضو في حزب طريق الوسط فابدعت و قدمت طرحا حداثيا ممتازا دافعت فيه عن حقوق المراه و مكاسبها .. فقاطعها الجمهور 3 مرات ، لانها اصرت على التكلم بالدارجة ، و لانها قالت لا مجال للتراجع مكاسب المراه . استهجن الجمهور كلامها و اتهموها انها مندسه تجمعيه ، و العيادي يتكمر من تالي و ياكل في بعضو ماكله ، و ما راطهاش وقتلي عمل التعقيب ..

و وجدتني اصفق للسيده بلخيريه وحدي كالمهبول في القاعه .

و رغم ان عبد الرزاق الهمامي وهو يساري استحسن كلام بلخيريه في شقه القائل بمزيد من الحريات للمراه الا انو دخل فيها عافو ربي على حكاية الدارجه و بدا يغني و نحن عرب و نحن قوميتنا و نحن هوتنا و برا من هاك اللاوي .. و فلسطين و صهاينه و مؤامرة و الناس تصفق و تشجع و مبعد انقلب الجمهور على الهمامي لما هاجم الشيخ الايراني الشيعي و لا حاول احدهم افتكاك الميكرو منه . و ناس تهدي و ناس تصيح .

و هاك الشيخ ابو عمامه بيضاء و لابس ابيض في ابيض و لحيتو 4 ميترو جا واحد يوشوش في وذن شاكر قالو انو قال صحا ليه جا في تونس يقصد عل الهمامي ، قالو و ان لم يكن في تونس قالو يقنع بفتح النون او يبلع بفتح اللام .

حاصيلو

. روحت مروعوب مرعوب من المستقبل .و ارتعش و صورة الغوغاء تهاجم فيا في اجتماع بن عاشور في جربة تريد قتلي مازالت ماثله امامي . أي تعبير حر ممكن في هذا المناخ المتعفن ؟ لا ادري

Read more

Photos K.Morjane , A.Mourou et A.Jeridi

صور لقيتها في موقع حركة مواطنة هنا ، اظن انها نادره و وقع التعتيم عليها في وسائل الاعلام ، محمد بن سعد امين الاصلاحي الدستوري و كمال مرجان وزير الخارجيه السابق ، حزب مبادره ، عامر الجريدي رئيس حركة مواطنة ... مع عضو مؤسس في حركة الاتجاه الاسلامي عبد الفتاح مورو . صور وقع التقاطها يوم الاربعاء في اجتماع السبسي مع كل الاحزاب المعترف بها .

Read more

Part1 لا يا سيدي العربيه ماهيش لغة بلادي

كنت كتبت تدوينه سابقا هنا

دسترة الحريات الفرديه

و تواصلا مع تساءلات البعض خاصة و ان البنود غير واضحة بما فيه الكفاية و انطلاقا من هذه الفقرة التي كتبها نبيل فياض و تلخص كل شيء

تحديد الهويّة القوميّة علميّاً:

رغم أن الانتماء القومي أو الديني لا يعنينا في شيء، فنحن نرغب حقّاً في تفنيد الانتماء القومي العربي الذي أقام عليه البعثيون والناصريون دعاويهم غير العقلانيّة من أجل المزيد من التسلّط وامتصاص خيرات الأوطان.

أولاً:

اللغة، في اعتقادنا، غير كافية وحدها لإثبات انتماء شعب ما إلى قوميّة بعينها: الأرجنتينيون، مثلاً، يتحدّثون الإسبانيّة، ومعظمهم من أصول إسبانيّة، لكنهم الآن ليسوا إسباناً: لأن التقاليد والبنى المعرفيّة الأرجنتينيّة ميّزت بمرور الزمن بين الشعبين؛ القول ذاته ينطبق على البرازيل والبرتغال؛ استراليا وبريطانيا؛ النمسا وألمانيا.. إلخ.

ثانياً:

الدين، غير كاف وحده كحامل للقوميّة: الفلبين وإيطاليا وإسبانيا والمكسيك والنمسا بلدان مسيحيّة كاثوليكيّة متمايزة قوميّاً؛ بريطانيا والسويد والنرويج وجنوب إفريقيا بلدان مسيحيّة بروتستانتية متمايزة قوميّاً؛ روسيا وبلغاريا ورومانيا واليونان بلدان مسيحية أرثوذكسيّة متمايزة قوميّاً؛ اليابان والتيبت وكوريا وبورما وفيتنام وكمبوديا بلدان بوذيّة متمايزة قوميّاً.. إلخ.

ثالثاً:

بعض من تاريخ مشترك غير كاف وحده لخلق شكل من الانتماء القومي: وإلاّ لكان العراق فارسيّاً ومصر إيطاليّة أو بريطانيّة وسوريّا تركيّة والجزائر فرنسيّة.. إلخ

قريت أرتيكل في الفايسبوك هنا

http://www.facebook.com/notes/cyril-grislain-karray/l%C3%A0-ya-sidi-el-3arabia-mahiech-loughet-bledi-non-monsieur-larabe-nest-pas-la-lang/174576235933501

يقول لا يا سيدي العربيه ماهيش لغة بلادي ، لارتيكل هذا شجعني بش نقول كليمتين في موضوع هويتنا العربيه الاسلاميه المقدسه عند لبعض وهي محل اجماع كل الاحزاب .

هناك فريقين ، فريق يقول هويتنا عربيه اسلاميه وهو يبطن تصور معتدل لفهم الاسلام و فريق ثاني يرتقي بكلمة هويتنا عربيه اسلاميه لمقام القداسة فيعتبر كل ما ينقد هذا الانغلاق المتعصب بخيانة تاريخ البلاد و دماء الشهداء .

الموضوع معقد و مانعرفش منين بش نبدا ..

نبداو بحكاية الهويه الاسلاميه اللي تفكرني بكلام نتنياهو بالظبط اللي قال لابد انو محمود عباس يقبل بالطابع اليهودي لدولة اسرائيل قبل الدخول في اي مفاوضات ، اذا ربط هوية دوله معينه بدين أغلبية السكان هذه بدعة صهيونيه بامتياز . انا اعتقد انو رابطة الهويه بين مواطني دوله واحده هي رابطة المواطنه التي تعلو فوق رابطة الدين . هذه الرابطه تحدث عنها صراحة عبد الفتاح مورو في حوار مع توفيق مجيد في فرانس 24 .

لانك لما تقول هويه اسلاميه يولي المسلم البنغالي اللي ما يربطني بيه شي ثقافيا اقربلي من اليهودي التونسي اللي يسكن بعيد عليا 4 كم في جزيرة جربة .

طبعا هذا من بين التأويلات .

كالعاده بورقيبه و اصدقاءه كانو أذكياء في المجلس التأسيسي الأول و قالو الإسلام دينها يقصدون دين الأغلبيه و العربيه لغتها يقصدون التخلص من الارث الاستعماري الفرنسي القريب .

اليوم تبدلت الامور ماعاش فما قرب من الاستعمار الفرنسي و موش معقول ربط هويتنا التونسيه باللغه العربية . لان الفرنسيه لم تجعل من السينغاليين فرنسين و لان الانقليزيه لم تجعل من الامريكان بريطانيين لذلك لن تجعل اللغه العربيه التونسيين عربا .

انا اعتقد ان هويتنا التونسيه متفرده و لها روافد عديده الامزيغيه ، الافريقيه ، العربيه ، الاروبيه ، المتوسطيه .

اوروبا اقربلنا من الشرق الاوسط ، فلماذا التشبث بهويه عربيه و بلادنا تاريخها على مدى 3500 سنه كانت معبر جميع الغزاة من كل الإثنيات و الأمازيغ في بلادنا كانو يتأقلمون مع كل الغزاة و يبتلعونهم عوض طردهم .و هنا تبرز العقليه المبنيه عل المصلحه و المنفعيه و النجاعه . فنتج عن ذلك هوية تونسيه منفتحة مختلفه حتى عن جيراننا الجزائريين او الليبيين .

نحن امه تونسيه عظيمه حره مستقله مدن بلادنا عواصم امبراطوريات عظيمه

تونس القرطاجيين و قيروان المسلمين و مهدية الفاطميين و غيرها كثير فلماذا احتكار هويتنا و ربطها بالسيف بالعنف بالعرب فقط .لازمك حسب رايي تفتخر كتونسي ببلاد كيما هكا اكثر من افتخارك بتاريخ السعوديين و الصعلوك الشنفرى !!

هذا كلام موش عنصري فانا اكتب بالحروف العربيه و احب الشعر العربي لكن ارفض ان اكون عربي فقط ، انا تونسي اولا و روافد هويتي متعدده عم انا هكذا .

ارفض ان يصفني الاوروبي في فرنسا بالعربي . كيفاش عربي ؟ ممكن عربفوني لكن عربي الامر غير معقول لست عربيا اثنيا و لست عربيا ثقافيا فثقافتي مختلفه عن العرب في السعوديه و الامارات .. و هاهي اروبا تساعدنا قبل ان يساعدنا العرب في السعوديه .

هذا لا يعني رفض وحده عربيه او عمل عربي مشترك او ان تكون تونس فاعله في الجامعه العربيه و الحقيقه هي عربفونيه . اما وحده على أساس ان يعتبرنا العرب مجرد توابع عل الهامش فهذا هو الاحتلال الذي ارفضه و الاحتلال اليوم ليس احتلالات عسكريه بل هو احتلال ثقافي اعلامي و القنوات الفضائيه في النايلسات قايمه بالواجب كيما قاعده الناس الكل تشوف .

الموضوع قلت معقد جدا و صعب و ساعود للحديث فيه مجددا .

الكلام هذا موش انا وحدي قلتو نبيل فياض مفكر سوري يعتبر انو سوريا ليست عربيه و الكثير من الفكرين يوافقوه . فرايي هذا ليس شاذ .

http://www.humanf.org:8686/vb/showthread.php?t=2503

عفواً حزب البعث: سوريّا ليست عربيّة !

بعض المفكرين مثل محمد الطالبي و محمد الشرفي يعتبرون أن الدين الإسلامي هو دين و ليس هوية

.

و هذا ايضا ارتيكل للدكتوره الفه يوسف تقول فيه :

http://olfayoussef.blogspot.com/2010/01/blog-post_25.html

إنّ الوعي بأن الهوية مفهوم متحوّل يذكّرنا بأن الثقافات ليست سوى إرث بشري للإنسان يتجدد صداه من جيل إلى جيل. على أنّ الوعي بتحوّل مفهوم الهوّية لا ينفي الخصوصيات الثقافية التي تميّز المجتمعات فتساهم في ثراء الرّؤى وتنوّعها. ..

و اختم بمثال السلطه .. السلاطه هي خليط من الطماطم و البصل و الفقوس و غيره .. الطماطم طماطم و البصل البصل لكن لما تحلطهم مع بعضهم على مدى 3500 سنه كيفاش براسامك يوليو عرب اقحاح هذا ما يرفض عقلي تصديقه .

HBJ

كلما ازدادت الفكرة هشاشة

كلما ازداد «إرهاب» أصحابها في الدفاع عنها

Read more

"الحرية الجنسيه"" ""الحرية الجنسيه" بيني و بين بنت العايلة

كنت كتبت تدوينه سابقا هنا

دسترة الحريات الفرديه

للبحث عن ناس تشاركني نفس الأفكار التاسيسيه لدستور جديد لبلادنا باعتباري مواطن تونسي كامل الحقوق المدنيه و السياسيه ... سعدت جدا بعشرات الرسائل اللي تدعمني في الخفاء و الجهر و سعدت جدا بالناس اللي تحب تشارك في القائمه اللي انا مانيش بش نشارك فيها لأسباب شخصية . و بش ما تغشش فطومه ارابيكا هههههه .

انا اللي يهمني تحقيق مطالب جزء من الشعب التونسي فانا اخجل من الشعب التونسي أن أتحدث باسمه كله .

انا اللي يهمني الافكار موش الأشخاص ، البرنامج موش عدد السنين اللي عديتها في الحبس تحت بن علي . و الا علاش نعملو انتخابات مادمها لحكايه شرعيه سجنيه ، نجيبو ليسته واكاهو .

حاصيلو في هذه التدوينه الجديده حبيت نعرج على تعليق صديقتي الفايسبوكيه العزيزه جدا و انا كنت نقول ديما اني نحب مدونتها برشا حتى قبل سقوط بن علي بش ما يقولوش اهو قلب الفيسته .

يد مهراس قالت في تعليقها :

يد مهراس بصراحة في بلاصتك يا حميدة مانكرّش على بنات الناس ونقلهم ايجاو معايا في قايمتي وانت تعرف ماذا يمكن ان ينجر عن ذلك من اثر عليهن28 mai, 17:43 · J’aime

طبعا هذا التعليق يلخص بصوره كاريكاتوريه اللي هو أسلوب مهراس العادي .. عقلية الشعب التونسي الكريم

..

الشرف مرتبط بحفاظ الذكر على عذرية الانثى التابعه له أخت او زوجه او ام

..

في نفس هذه المنظومه الأخلاقيه البائسة يقع اعتبار إعطاء الحرية للذكر انو يعمل أش يحب كأنو و الله بش يمارس الجنس مع بنات معندهمش خوات او اباء ههههه . عقليه بائسة قروسطية ..

فيحق للاخ الذكر انو يخرج يسهر او يعمل اللي يحب و لا تثير رؤيته راكش في بلاصه مع أنثى اي مشكل لدى العائله الكريمة في حين الطفله لازمها تلتزم بتقاليد العايله و لازمها تحافظ على شرفها و شرف العائلة .

قداش من جريمة صارت في هذا الإطار ،

الحمد الله القانون متاعنا اللي خلهولنا النظام البائد القمعي المتسلط متاع بورقيبه الدكتاتور المستبد اللي زج بالمناضلين الملايكه النظاف متاع النهضه في السجن هههه .. القانون هذا او الدستور هذا ليس مثل القانون المصري التعيس الذي يتيح للزوج قتل زوجته لأنه وجها دي الفراش مع رجل اجنبي ..

الحمد الله الدستور البائد كان وسطي بين تطرفين بين تطرف انسلاخي نيوليبرالي قد لا يجد صدى في مجتمع محافظ مثل مجتمعنا الكريم لكن ايظا لم يرضخ لتطرف قروسطي غبي ..

اما و قد اتفقت النخبه الكريمة على القطع مع هذا الدستور فانا كمواطن تونسي حر و كامل الحقوق المدنيه و السياسيه .. من حقي ان استعمل حقي البديهي في التعبير عن رايي في بروفيل فايسبوك صغير معتم عليه من كل وسائل الاعلام خوفا ان يتهموهم أنهم تجمعيين ...

لكي اقول راي لم اسمعه في وسائل الاعلام راي لم يتشجع ادعياء الحداثه او ما يسمى يسار و تقدميين انهم يقولوه بشكل واضح ،

العهد الجمهوري اللي يروجولو لا يلبي مطامحي و لا يلبي مطامح الجزء من الشعب التونسي اللي متفق معايا ... العهد الجمهوري يتنوفق و يهز و ينفض

،

نحب نقول بشكل واضح و صريح للمجتمع الذي انتمي له انا ذكر تونسي لا ارضى ان احصر شرفي بين فخدي انثى تقولون انها تابعه لي .. انا ارفض هذ الامر رفضا باتا و ارفض تقييد الحريات الجنسيه لاننا عرب او مسلمون ، انت مسلم عربي اعمل اللي تحب في حياتك الشخصية اما ألدوله فعليها ان تضمن لي سقفا مرتفعا للحريات انا الوحيد الذي احدده طبعا في اطار ظوابط التعايش بيننا و ليس ظوابط نصوص او افكار تقول عليها انت انها مقدسه او ان اغلب الشعب التونسي يتعتنقها .

الديمقراطيه ليست تسلط الاغلبيه الخارجه من صندوق الاقتراع بل هي احترام الاغلبيه للحريات الفرديه و لو كانت لاقليات انتخابيه ، انها فرصتنا لكتابة دستور احسن من دستور 1959 ..

تذكروا دوما ان بورقيبه الظالم المستبد الدكتاتور هههه لما زرب بمجلة الاحوال الشخصيه قبل الدستور و حرم فيها تعدد الزوجات و كان يقول للناس المرا موش بقره بش تكتب في الصداق البنت البكر و اعتباره شرطا من شروط الزواج و صحة العقد .

كان اعوان بورقيبه في الحكومه يقولولو مازال بكري و المجتمع قد يرفض الخ الخ .

انا معاذ الله اني نقارن روحي بإنسان عظيم محامي كبير كيما بورقيبه او نتطفل على مفكرين كبار كيما الطاهر الحداد ، او اني نقارن روحي بيهم انا مجرد مواطن بسيط فقير تعيس قررت اني نكتب الكلام هذا خاتر ولا واحد فيهم استرجل في الاحزاب الكاكويه او في المفكرين و كتبو ،

تجي تقول لالفه يوسف ترشح تقلك لا انا مفكره مستقله مانترشحش و ما نتدخلس في السياسه ، تجي لسياسيين تقولهم تي قول ، يقلك لا يا خويا تحب تضربني في قواعدي آلانتخابيه .. تجي لناشطين و هاذي صحيحه قالي لا ياخويا موش وقتو تحب تهيج علينا الخوانجيه انت يا حثالة العهد البائد تحب تعمل فتنه في البلاد يا كلب بلع *ب فمك .

انا وقتلي ندعو صراحه لتبديل كلمة الإسلام دينها بدوله حره مستقله تحترم حرية المعتقد هذا لا يعني اني ادعو لتبديل ديانة الناس او معتقداتهم او انو نحي الدين لا بالعكس الإسلام قال لا إكراه في الدين و التنصيص على حرية المعتقد يدخلنا في عصر الحداثه التي انتظرناه طويلا . و حرية المعتقد تضمن لك ان تمارس دينك كما تريد لكن دون ان تفرضه على الآخرين .

......

ايا مازال ناقصني زوز رجال رجال و زوز نساء رجال لكي تكتمل القائمة .

HBJ .

Read more